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子(zi)曰：仁(ren)之难成久(jiu)矣，惟(wei)君子能之(zhi)。是故君子不(bu)以其所能者(zhe)病人(ren)，不以(yi)人(ren)之 所(suo)不能者愧人。是故圣人之制行也，不制(zhi)以己，使民有所劝(quan)勉愧耻，以行其言。 礼以(yi)节之，信以结之，容貌以文之，衣服以移之(zhi)，朋(peng)友以极(ji)之，欲民之有一也(ye)。 《小雅》曰："不愧于人，不(bu)畏于天。"是故君(jun1)子(zi)服其服，则(ze)文(wen)以君子之容；有 其容，则文(wen)以(yi)君子之辞(ci)；遂(sui)其辞(ci)，则实(shi)以君子之德(de)。是(shi)故君子耻服(fu)其服而(er)无其容， 耻有其容而无其(qi)辞。耻(chi)有其(qi)辞(ci)而无(wu)其德(de)，耻有其德(de)而无其行。是(shi)故君子衰驹(ju)蛴 哀(ai)色，端(duan)冕则(ze)有敬色(se)，甲胃(wei)则有(you)不可辱之色(se)。《诗》云："惟鹈在梁，不(bu)濡其翼(yi)； 彼记之子，不(bu)称其服！"