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所谓平(ping)天下(xia)在治其国者，上老老(lao)而民兴孝(xiao)，上长长而(er)民兴(xing)悌，上恤(xu)孤而民不倍(bei)，是以君子有(you)褰矩之道(dao)也。所恶于上，毋以(yi)使(shi)下；所恶于(yu)下，毋以事上；所(suo)恶于前，毋以(yi)先后；所恶于后(hou)，毋(wu)以从(cong)前(qian)；所恶(e)于右(you)，毋以(yi)交(jiao)于左；所恶(e)于左，毋以(yi)交于右。此之谓褰矩之道(dao)。《诗(shi)》云："乐只(zhi)君子，民(min)之父母。"民(min)之(zhi)所好好之，民之所恶恶(e)之，此之谓民之父母。《诗》云："节彼南山，维(wei)石岩岩(yan)。赫赫师尹，民具尔瞻。"有国者不可以不慎，辟则为无下(xia)矣。《诗》云："殷之未丧(sang)师(shi)，克配上帝。仪(yi)监(jian)于殷，峻(jun4)命(ming)不易。"道(dao)得众则(ze)得(de)国(guo)，失(shi)众(zhong)则(ze)失(shi)国。