韩非(fei)子认为治理(li)官员主要在(zai)于(yu)明术数,审参验,正(zheng)法度,核功罪,遵名(ming)实,施刑罚(fa)。他说(shuo):"凡(fan)是(shi)『奸』臣都想顺从(cong)君主的心意,以(yi)取得宠(chong)幸的(de)势力。这样(yang)君主有欢(huan)喜的(de)人,做臣属的就跟着称赞他;君主所讨厌的人,做(zuo)臣属的就(jiu)跟着诽谤他。凡(fan)是人的大体(ti),取舍相同也都认为对,取(qu)舍不同就认为错。现在人们(men)所(suo)诽赞的,是(shi)君主认为(wei)对(dui)的(de),这就叫(jiao)做同(tong)取(qu);人们(men)所(suo)毁谤(bang)的,是君主认为(wei)错(cuo)的,这就(jiu)叫(jiao)做同舍。取舍相合,而相(xiang)互违(wei)逆的,从(cong)没(mei)听说(shuo)过,这就是(shi)做臣(chen)子得(de)到宠幸的(de)道(dao)理。所(suo)以『奸』臣就乘机得到宠幸(xing)的权(quan)势,来对(dui)群(qun)臣进行诽(fei)谤、称(cheng)赞。君主没有(you)术(shu)数来利用,没有考验来审视大臣(chen),必然会只听信于(yu)自(zi)己的(de)人,信(xin)任他们的(de)话,这就使所宠幸的臣子(zi)能够欺骗(pian)君主,成就(jiu)私利。因(yin)此君主蒙蔽在上(shang),而(er)臣于必然重势在下(xia)。"
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