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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君(jun1)子，如切(qie)如磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫(he)兮暄兮。有斐君(jun1)子，终不可召猓""如切如磋(cuo)"者(zhe)，道学也。"如琢如磨"者(zhe)，自(zi)修(xiu)也。"瑟兮兮"者，恂(xun)也。"赫兮(xi)喧兮(xi)"者，威仪也。"有斐(fei)君子，终不(bu)可召"者(zhe)，道盛(sheng)德至善，民(min)之不能忘也(ye)。《诗》云："于戏前王不(bu)忘(wang)！"君子贤其贤(xian)而亲其(qi)亲，小人乐其(qi)乐而利其利(li)，此(ci)以没世(shi)不忘也。《康诰》曰："克明(ming)德。"《大(da)甲》曰："顾天(tian)之(zhi)明命。"《帝典》曰："克明峻(jun4)德。"皆自(zi)明也。汤(tang)之《盘铭》曰："苟日新，日(ri)日新，又日新。"《康诰》曰："作新(xin)民。"《诗》曰："周虽旧邦(bang)，其命惟新(xin)。"是故君子无(wu)所(suo)不用(yong)其极(ji)。《诗》云："邦(bang)畿千(qian)里，惟(wei)民(min)所(suo)止(zhi)。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟，止(zhi)于丘隅。"子(zi)曰(yue)："于止，知其(qi)所(suo)止。可以人而不如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆文王，于(yu)缉(ji)熙敬止！"为人(ren)君，止(zhi)于(yu)仁；为人臣，止于敬(jing)；为(wei)人子(zi)，止(zhi)于孝(xiao)；为(wei)人父，止(zhi)于慈；与国人交(jiao)，止(zhi)于(yu)信。子曰(yue)："听讼(song)，吾犹(you)人也。必(bi)也(ye)使无讼乎！"无情者(zhe)不得(de)尽其辞，大畏民(min)志(zhi)。此(ci)谓(wei)知本。