《xxx免费视频》

【xxx免费视频】

所(suo)谓(wei)治国必先齐(qi)其家者(zhe)，其家(jia)不(bu)可教而能教人者(zhe)，无之，故君子不(bu)出家而成教于国。孝者，所以(yi)事君也；悌(ti)者，所(suo)以事(shi)长也；慈者(zhe)，所以使(shi)众(zhong)也。《康(kang)诰》曰："如(ru)保赤子。"心诚求之，虽不(bu)中(zhong)不远矣(yi)。未有(you)学养子而后(hou)嫁者也。一(yi)家仁(ren)，一国兴(xing)仁；一家让(rang)，一国(guo)兴(xing)让；一(yi)人(ren)贪戾，一国作乱。其(qi)机如此，此(ci)谓(wei)一言偾事，一(yi)人定(ding)国。尧(yao)、舜率天下以仁(ren)，而(er)民(min)从(cong)之。桀、纣率天下(xia)以暴，而民(min)从之。其所(suo)令(ling)反其所好(hao)，而民不从。是故君子有诸(zhu)己而后(hou)求诸(zhu)人，无诸己而后非诸人。所藏乎(hu)身不(bu)恕，而能喻诸人者，未之(zhi)有也。故治国在齐其家(jia)。《诗》云："桃之(zhi)夭夭，其叶(ye)蓁蓁。之子于归，宜其家人。"宜(yi)其家人，而(er)后可(ke)以教国人。《诗(shi)》云："宜兄(xiong)宜(yi)弟。"宜兄(xiong)宜弟，而后(hou)可以教国人(ren)。《诗》云："其(qi)仪(yi)不忒(tui)，正是四国。"其(qi)为父(fu)子兄(xiong)弟足法，而后民法之也(ye)。此谓治国在(zai)齐其家。