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所谓平天下(xia)在治(zhi)其国者，上老老而民(min)兴孝(xiao)，上长(zhang)长而(er)民兴悌，上恤孤(gu)而民不(bu)倍，是(shi)以君子有褰矩之道也。所(suo)恶于上，毋(wu)以(yi)使下；所恶于下(xia)，毋以事上；所恶(e)于(yu)前，毋以先后；所(suo)恶于后，毋以从(cong)前；所(suo)恶(e)于右(you)，毋以(yi)交于左(zuo)；所恶(e)于(yu)左，毋(wu)以交于右。此之(zhi)谓褰矩之(zhi)道。《诗(shi)》云："乐只君子，民之(zhi)父母。"民之所好(hao)好之，民之(zhi)所(suo)恶恶之(zhi)，此之谓(wei)民之(zhi)父母(mu)。《诗(shi)》云："节彼南(nan)山，维(wei)石岩岩。赫赫(he)师尹(yin)，民具尔瞻(zhan)。"有(you)国者不可以不(bu)慎，辟则为无下矣。《诗》云："殷之未丧师，克配上(shang)帝。仪监(jian)于殷，峻(jun4)命不易。"道得众则得(de)国(guo)，失众(zhong)则失(shi)国。