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《诗》云："瞻彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐君子，如(ru)切(qie)如(ru)磋(cuo)，如(ru)琢如(ru)磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐(fei)君子，终不(bu)可召猓""如切如(ru)磋"者(zhe)，道学也(ye)。"如琢(zhuo)如磨"者，自修也。"瑟兮兮(xi)"者，恂(xun)也。"赫兮喧兮(xi)"者，威仪也。"有斐君子，终不(bu)可召"者(zhe)，道(dao)盛德至善，民之(zhi)不能忘也。《诗(shi)》云："于戏前王不忘！"君子贤其(qi)贤而亲其(qi)亲，小(xiao)人(ren)乐其乐而利其(qi)利，此以没世不忘也。《康诰》曰："克(ke)明(ming)德(de)。"《大甲》曰："顾天之(zhi)明命。"《帝典》曰(yue)："克明峻德(de)。"皆(jie)自(zi)明也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日(ri)新，又日(ri)新(xin)。"《康诰(gao)》曰："作新民(min)。"《诗(shi)》曰："周虽旧(jiu)邦，其(qi)命惟新。"是故君子(zi)无所不用其极。《诗》云："邦畿千(qian)里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘(qiu)隅。"子曰："于止，知其所止。可以(yi)人而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于(yu)缉熙敬(jing)止！"为人君，止(zhi)于仁(ren)；为人臣，止(zhi)于敬(jing)；为(wei)人子(zi)，止于孝(xiao)；为人(ren)父，止(zhi)于慈；与(yu)国人交，止于信。子曰(yue)："听讼(song)，吾(wu)犹(you)人也。必也使无(wu)讼乎！"无情(qing)者(zhe)不得尽其(qi)辞，大畏民志。此谓知本。