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《诗(shi)》云："瞻(zhan)彼淇(qi)澳，侵(qin)疋(ya)⑩。有(you)斐(fei)君子(zi)，如切如磋，如琢如磨。瑟兮兮(xi)，赫兮暄兮。有(you)斐君子，终(zhong)不可召猓""如切如(ru)磋"者，道学(xue)也。"如(ru)琢(zhuo)如磨"者，自修也(ye)。"瑟兮(xi)兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有斐君(jun1)子，终不可(ke)召"者，道盛德至善，民之不能(neng)忘(wang)也(ye)。《诗(shi)》云(yun)："于戏前王不忘！"君子贤(xian)其贤(xian)而亲其(qi)亲，小(xiao)人乐其乐(le)而利其利，此(ci)以(yi)没世不忘也(ye)。《康诰》曰："克明德。"《大(da)甲》曰："顾(gu)天之明(ming)命。"《帝典》曰："克明(ming)峻德(de)。"皆自明也。汤之《盘铭(ming)》曰："苟日(ri)新，日(ri)日新，又日新(xin)。"《康诰》曰："作新民(min)。"《诗》曰："周虽旧邦(bang)，其命惟新。"是故君(jun1)子无所(suo)不用其极(ji)。《诗》云(yun)："邦畿千里，惟民(min)所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子(zi)曰："于止(zhi)，知其所止。可(ke)以(yi)人而不如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆穆(mu)文王，于缉熙敬止！"为人(ren)君，止于(yu)仁(ren)；为人臣(chen)，止于敬；为人(ren)子，止于(yu)孝(xiao)；为人父，止于慈；与国人交，止(zhi)于信(xin)。子曰："听(ting)讼(song)，吾犹人(ren)也。必也使无讼乎(hu)！"无情者不得尽其辞，大畏民志(zhi)。此谓(wei)知本。