生(sheng)财有大道。生(sheng)之者众,食(shi)之者寡,为(wei)之者疾,用之者舒,则(ze)财恒(heng)足矣。仁者以(yi)财发身,不仁者(zhe)以身发财(cai)。未有(you)上好(hao)仁而下不好义者也,未有好(hao)义其(qi)事不终(zhong)者也,未(wei)有(you)府库财非(fei)其(qi)财者(zhe)也。孟(meng)献子曰:"畜马乘,不(bu)察于鸡豚;伐冰之(zhi)家(jia),不畜牛羊(yang);百(bai)乘之家,不(bu)畜聚(ju)敛之(zhi)臣。与其有(you)聚(ju)敛之臣,宁有盗(dao)臣。"此(ci)谓国不以利(li)为利,以义(yi)为利也。长(zhang)国家(jia)而务(wu)财(cai)用者,必自小人矣。彼为善之,小人之使为国家,灾害并至;虽(sui)有善者(zhe),亦无如(ru)之何矣!此谓国(guo)不(bu)以利为利,以义为利也(ye)。
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