《7799精品综合》

【7799精品综合】

所谓(wei)治国(guo)必先齐(qi)其家者，其家不可教而能(neng)教人者，无(wu)之，故君(jun1)子不出(chu)家而成教于(yu)国。孝者(zhe)，所以(yi)事(shi)君(jun1)也；悌者，所(suo)以事长也(ye)；慈(ci)者，所以使(shi)众(zhong)也(ye)。《康诰》曰："如保(bao)赤子(zi)。"心诚求(qiu)之(zhi)，虽不中(zhong)不(bu)远矣。未(wei)有学养子而(er)后嫁(jia)者也(ye)。一家仁，一(yi)国兴(xing)仁；一家让，一(yi)国兴让；一人贪戾，一(yi)国作乱。其(qi)机(ji)如此，此谓一言偾(fen)事，一人定国。尧、舜率天下以仁，而(er)民(min)从(cong)之。桀、纣率天(tian)下以(yi)暴，而民从之。其所令反(fan)其所好(hao)，而(er)民不从。是故君子有诸己而(er)后(hou)求(qiu)诸人(ren)，无(wu)诸己而后非诸人。所藏乎身不(bu)恕，而能(neng)喻诸(zhu)人者，未(wei)之有(you)也。故治国在齐其家。《诗(shi)》云："桃之(zhi)夭夭，其叶蓁蓁。之子(zi)于归，宜(yi)其(qi)家人。"宜其家人(ren)，而后(hou)可以教国人。《诗》云："宜兄宜(yi)弟(di)。"宜兄宜弟，而(er)后可以教(jiao)国人。《诗》云："其仪不(bu)忒，正是四国(guo)。"其(qi)为父(fu)子兄弟足法，而后民法(fa)之也(ye)。此谓治国在齐其家(jia)。