生(sheng)财有大道。生之者众,食之(zhi)者寡,为之(zhi)者疾(ji),用之者舒,则财恒(heng)足(zu)矣。仁(ren)者以财发身,不(bu)仁者以身(shen)发财。未有上(shang)好仁而下不(bu)好义者(zhe)也(ye),未有好义其事(shi)不(bu)终者也,未有(you)府库财非(fei)其(qi)财(cai)者(zhe)也。孟献子曰(yue):"畜马乘,不察于鸡豚;伐冰之家,不畜(chu)牛(niu)羊;百乘(cheng)之家,不畜聚(ju)敛之臣(chen)。与其(qi)有(you)聚敛之臣,宁(ning)有盗(dao)臣。"此谓国不以(yi)利为(wei)利(li),以义为利也。长国家而务财(cai)用者(zhe),必自(zi)小人矣。彼为善之,小人之使为国家,灾害并至;虽(sui)有善者,亦(yi)无(wu)如之何(he)矣!此(ci)谓国不(bu)以利为(wei)利,以义为利也(ye)。
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