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生(sheng)财有大道。生之者众，食之(zhi)者寡，为之(zhi)者疾，用之者舒(shu)，则财恒(heng)足(zu)矣。仁者以财发身，不仁者(zhe)以(yi)身(shen)发财。未有上好仁而下(xia)不好义(yi)者也，未(wei)有好(hao)义其(qi)事不终者也(ye)，未有府库(ku)财非其财者也。孟(meng)献(xian)子曰："畜马(ma)乘，不察于(yu)鸡豚；伐(fa)冰之家，不畜牛羊；百乘之(zhi)家(jia)，不(bu)畜聚敛之臣(chen)。与其有聚敛之(zhi)臣(chen)，宁有盗(dao)臣(chen)。"此谓国不以(yi)利为利，以义为(wei)利也。长(zhang)国家而务(wu)财用者，必自小人矣。彼为善之(zhi)，小(xiao)人(ren)之使(shi)为国(guo)家，灾害并(bing)至；虽有善(shan)者，亦无如(ru)之何矣！此谓(wei)国不以利(li)为利，以义为(wei)利也。