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生财(cai)有大道(dao)，生之者众，食(shi)之者(zhe)寡(gua)，为之者疾，用之者(zhe)舒，则(ze)财(cai)恒足矣。仁(ren) 者以(yi)财发身，不仁者以身(shen)发财(cai)。未(wei)有上好仁而下不好义者也，未有好(hao)义其(qi)事不终 者也，未(wei)有府库(ku)财非其财者也。孟献子曰(yue)："畜马乘不察于鸡(ji)豚，伐(fa)冰之家(jia)不(bu)畜(chu) 牛羊，百乘之家不(bu)畜聚(ju)敛之臣。与其(qi)有聚(ju)敛之臣，宁有盗臣。"此谓(wei)国不(bu)以利(li)为 利，以义(yi)为利也。长国家而(er)务财(cai)用者，必(bi)自小人(ren)矣。彼为善之，小人(ren)之(zhi)使为(wei)国(guo)家， 旰(gan)Σ⒅痢Ｋ溆(xu)猩普撸亦无(wu)如之何矣！此(ci)谓国不以利为利，以义(yi)为利也(ye)。