所谓(wei)平(ping)天(tian)下(xia)在治其国(guo)者,上老老而民(min)兴孝,上长长而民兴悌,上(shang)恤(xu)孤而(er)民(min)不倍,是(shi)以君(jun1)子有褰矩之道也。所恶于(yu)上,毋以使(shi)下(xia);所(suo)恶于下(xia),毋以事上;所恶于前(qian),毋以先(xian)后;所(suo)恶于后,毋以(yi)从前;所恶(e)于右,毋以交于左;所恶于左,毋以交于右(you)。此(ci)之谓褰矩之道(dao)。《诗》云(yun):"乐只君子,民之父母。"民之所好好之,民之所(suo)恶恶(e)之,此之(zhi)谓(wei)民之(zhi)父(fu)母。《诗》云:"节彼南山(shan),维(wei)石岩岩。赫赫师(shi)尹,民具尔瞻。"有国者不可以(yi)不(bu)慎(shen),辟则为无下(xia)矣(yi)。《诗》云:"殷(yin)之未丧师,克配上帝。仪监于殷,峻命(ming)不易。"道得(de)众则得(de)国,失众则失国(guo)。
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