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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐(fei)君子，如切如磋，如(ru)琢如磨。瑟兮兮(xi)，赫(he)兮暄兮(xi)。有斐君子，终不(bu)可召猓""如切(qie)如磋"者，道(dao)学也。"如琢(zhuo)如(ru)磨"者，自修也。"瑟(se)兮兮"者，恂(xun)也。"赫兮喧兮"者(zhe)，威(wei)仪也。"有斐君子(zi)，终不(bu)可召"者，道(dao)盛(sheng)德至善，民(min)之不能忘也(ye)。《诗》云(yun)："于戏(xi)前王不忘！"君(jun1)子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以(yi)没世不忘也。《康诰》曰："克明德。"《大甲(jia)》曰："顾天之明(ming)命。"《帝典》曰："克(ke)明峻德。"皆自(zi)明也(ye)。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟日新，日日新，又日新。"《康诰》曰："作新(xin)民(min)。"《诗》曰："周(zhou)虽(sui)旧邦，其命惟新。"是故君子无所不用其极。《诗》云："邦畿千(qian)里，惟(wei)民所止(zhi)。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟，止(zhi)于丘隅(yu)。"子曰："于(yu)止(zhi)，知其所止。可以人而不如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆(mu)文王，于缉(ji)熙敬止！"为人君，止于仁(ren)；为人(ren)臣，止(zhi)于敬(jing)；为(wei)人子，止于孝；为人父(fu)，止(zhi)于慈；与(yu)国人(ren)交，止于(yu)信。子曰："听讼，吾犹人也。必(bi)也使无讼(song)乎(hu)！"无情者不得(de)尽其辞(ci)，大(da)畏(wei)民志。此谓(wei)知(zhi)本。