所谓平天下在(zai)治(zhi)其国者,上(shang)老老(lao)而民兴孝,上长长(zhang)而民兴悌,上(shang)恤孤(gu)而民不倍,是(shi)以君子有(you)褰矩之道也。所(suo)恶于上,毋以使下;所恶于下,毋(wu)以事上(shang);所恶于(yu)前(qian),毋(wu)以先(xian)后;所恶(e)于后(hou),毋以从前(qian);所恶(e)于右,毋以交于(yu)左(zuo);所恶于左,毋以交(jiao)于右(you)。此(ci)之(zhi)谓褰矩之道(dao)。《诗》云:"乐只(zhi)君子,民(min)之父(fu)母。"民之所好(hao)好之,民之所恶恶之,此(ci)之谓(wei)民之父母。《诗》云:"节彼(bi)南山,维石岩岩。赫赫师(shi)尹(yin),民具尔(er)瞻(zhan)。"有(you)国者不可以(yi)不慎,辟则为无下矣。《诗(shi)》云:"殷(yin)之未丧师(shi),克(ke)配(pei)上帝。仪监于(yu)殷,峻(jun4)命不易。"道(dao)得众(zhong)则得国,失众则(ze)失(shi)国。
Copyright © 2008-2018