《亚洲成色VS天堂》

【亚洲成色VS天堂】

聘射(she)之(zhi)礼(li)，至大礼也。质明而始(shi)行事，日几中而后礼成，非(fei)强有力(li)者弗能行 也。故强有(you)力者，将以行礼也。酒清、人(ren)渴而不敢饮也(ye)；肉干、人饥而(er)不敢(gan)食也； 日(ri)莫人倦、齐庄正(zheng)齐，而不敢解惰。以(yi)成(cheng)礼节(jie)，以(yi)正君臣(chen)，以亲(qin)父子，以和(he)长幼(you)。 此众人之(zhi)所难(nan)，而君子行之(zhi)，故谓之有行。有行(hang)之(zhi)谓有(you)义，有义之谓勇敢。故所 贵于(yu)勇(yong)敢者，贵其(qi)能(neng)以立义也(ye)；所贵(gui)于立(li)义者，贵其有(you)行也；所贵于(yu)有行者，贵(gui) 其(qi)行礼也。故(gu)所贵(gui)于勇敢者，贵(gui)其(qi)敢行礼义(yi)也。故(gu)勇(yong)敢强有力者，天下无事，则 用(yong)之于礼(li)义；天下(xia)有事(shi)，则用(yong)之于战胜(sheng)。用之于(yu)战胜则无敌(di)；用之于(yu)礼义则(ze)顺治(zhi)， 外无(wu)敌(di)，内顺治，此之谓(wei)盛德(de)。故圣王之贵勇敢强有力如此也。勇敢强有力而不 用(yong)之于(yu)礼义战(zhan)胜，而(er)用之于争斗，则(ze)谓之乱(luan)人。刑(xing)罚行于(yu)国，所诛者乱人也。如 此，则(ze)民顺治而(er)国安也(ye)。