所谓平(ping)天下在治其国者(zhe),上老老而民(min)兴孝,上长长而民(min)兴悌,上(shang)恤孤而民不倍,是以(yi)君(jun1)子有(you)褰矩之道也。所(suo)恶于上,毋以使(shi)下;所恶于下,毋以事上;所恶于前,毋以先后;所(suo)恶于(yu)后,毋以(yi)从前;所恶(e)于右(you),毋以(yi)交于左;所恶于左(zuo),毋以交于(yu)右。此之(zhi)谓(wei)褰矩(ju)之道(dao)。《诗》云:"乐只(zhi)君子(zi),民之父母。"民之所好(hao)好之,民之(zhi)所恶恶(e)之,此之(zhi)谓民之父母。《诗》云(yun):"节彼南山,维石岩岩。赫赫师尹,民具(ju)尔瞻。"有国者不可(ke)以(yi)不慎,辟则为无(wu)下矣。《诗(shi)》云:"殷之未丧师,克(ke)配上(shang)帝(di)。仪监于殷,峻命不(bu)易。"道得(de)众(zhong)则(ze)得国,失众(zhong)则失(shi)国。
Copyright © 2008-2018