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《诗》云："瞻彼(bi)淇澳，侵(qin)疋⑩。有(you)斐君子，如(ru)切(qie)如磋，如琢如磨(mo)。瑟(se)兮兮，赫兮暄(xuan)兮。有斐君子，终不可召猓""如切如磋(cuo)"者，道学(xue)也。"如(ru)琢(zhuo)如磨"者，自(zi)修也。"瑟兮兮"者(zhe)，恂(xun)也。"赫(he)兮喧兮"者，威仪也(ye)。"有斐君子，终不可召(zhao)"者(zhe)，道(dao)盛德至善(shan)，民之不能忘也。《诗》云："于戏(xi)前(qian)王不忘！"君(jun1)子(zi)贤其(qi)贤而亲其亲，小(xiao)人乐其乐而利(li)其利，此(ci)以没世不忘(wang)也。《康诰》曰："克(ke)明德。"《大甲(jia)》曰(yue)："顾天之明命。"《帝典(dian)》曰："克(ke)明峻德。"皆自明(ming)也(ye)。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日新(xin)，又日新(xin)。"《康诰(gao)》曰(yue)："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟新。"是故君(jun1)子无(wu)所不用其(qi)极。《诗(shi)》云："邦(bang)畿千里，惟(wei)民所止。"《诗(shi)》云："缗(min)蛮黄鸟(niao)，止于丘隅(yu)。"子曰："于止，知其(qi)所止。可以人而不如(ru)鸟乎？"《诗(shi)》云："穆穆文王，于(yu)缉(ji)熙敬止！"为(wei)人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人(ren)父，止于慈；与国人(ren)交(jiao)，止(zhi)于信。子曰(yue)："听(ting)讼，吾犹人(ren)也。必(bi)也使(shi)无讼乎！"无(wu)情(qing)者不得尽(jin)其辞(ci)，大(da)畏民志(zhi)。此谓知本(ben)。