《诗》云(yun):"瞻彼淇澳,侵疋⑩。有(you)斐(fei)君子(zi),如切如磋,如(ru)琢如(ru)磨(mo)。瑟兮(xi)兮,赫兮(xi)暄兮(xi)。有斐君子(zi),终不(bu)可召(zhao)猓""如切(qie)如(ru)磋"者,道学也。"如琢(zhuo)如(ru)磨"者,自修也。"瑟兮兮"者(zhe),恂(xun)也(ye)。"赫兮喧(xuan)兮(xi)"者,威仪也(ye)。"有(you)斐君子,终不可(ke)召"者,道(dao)盛德(de)至善(shan),民之不能忘(wang)也。《诗(shi)》云:"于戏(xi)前王(wang)不(bu)忘!"君子贤(xian)其贤(xian)而亲(qin)其亲,小人乐其乐(le)而(er)利其利,此以没(mei)世不忘也。《康诰》曰:"克明德。"《大甲(jia)》曰:"顾天之明命(ming)。"《帝典》曰:"克明(ming)峻德。"皆(jie)自明也。汤(tang)之(zhi)《盘铭(ming)》曰:"苟日新,日日新,又日(ri)新。"《康(kang)诰》曰:"作新(xin)民。"《诗》曰(yue):"周虽旧邦(bang),其命(ming)惟新。"是故君子(zi)无所(suo)不用其极。《诗(shi)》云:"邦畿千里,惟民所止(zhi)。"《诗》云:"缗蛮黄(huang)鸟,止(zhi)于丘隅。"子(zi)曰:"于止,知其所(suo)止。可以(yi)人而(er)不如鸟乎?"《诗》云(yun):"穆穆文王,于缉(ji)熙敬止!"为人君(jun1),止于仁;为人(ren)臣,止于敬(jing);为人子,止于孝;为人父(fu),止于慈;与国人(ren)交,止于信。子(zi)曰(yue):"听讼,吾犹(you)人(ren)也。必(bi)也(ye)使无(wu)讼乎!"无情者不得尽其(qi)辞,大(da)畏(wei)民(min)志。此谓知本。
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