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夫(fu)圣(sheng)王之制祭祀(si)也：法施于(yu)民(min)，则(ze)祀(si)之(zhi)；以死勤事，则祀(si)之(zhi)；以劳定国，则 祀(si)之；能御大辏则(ze)祀之；能捍大患，则祀之。是故，厉山氏之有天下也，其子 曰农，能殖百谷；夏(xia)之(zhi)衰也，周弃(qi)继(ji)之(zhi)，故祀以为稷。共工氏之霸(ba)九州也(ye)，其(qi)子(zi) 曰(yue)后土，能平九(jiu)州，故祀之以为社。帝(di)喾能序星辰以著众(zhong)，尧能赏(shang)均刑(xing)法以义终， 舜勤众(zhong)事而(er)野死。鲧障洪水(shui)而殛(ji)死，禹能修鲧之功。黄帝正名百物(wu)以(yi)明(ming)民 共财，颛顼能(neng)修之。契(qi)为司(si)徒而民成(cheng)，冥勤其官而(er)水死(si)。汤(tang)以(yi)宽治民而除(chu)其虐(nue)， 文(wen)王以文治，武王以武功(gong)去民之灾。此皆有(you)功烈于(yu)民(min)者也。及(ji)夫日月(yue)星辰，民所 瞻(zhan)仰也(ye)，山林、川谷、丘陵，民所(suo)取材(cai)用也(ye)。非此族也，不在(zai)祀典(dian)。