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生财有大(da)道。生之者(zhe)众(zhong)，食之者寡(gua)，为之者疾，用之者舒，则财恒足(zu)矣。仁(ren)者以财发身，不仁者以身发财。未(wei)有上(shang)好仁而(er)下不(bu)好义(yi)者(zhe)也，未有好(hao)义其(qi)事不终(zhong)者也，未有府库财非其(qi)财者也。孟(meng)献子曰："畜马乘，不察(cha)于鸡豚(tun)；伐冰之(zhi)家，不畜(chu)牛羊；百(bai)乘(cheng)之家，不畜聚敛之(zhi)臣。与(yu)其有聚(ju)敛(lian)之臣(chen)，宁(ning)有盗臣。"此(ci)谓国不(bu)以(yi)利(li)为利，以(yi)义(yi)为利也。长国家(jia)而务财用者(zhe)，必自小人(ren)矣。彼为善(shan)之(zhi)，小人(ren)之使(shi)为国家，灾害并至；虽有善者，亦无如(ru)之何(he)矣！此谓国不以(yi)利为利，以(yi)义为利也(ye)。