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子赣见师乙而问(wen)焉，曰(yue)："赐闻声(sheng)歌各有(you)宜也，如赐者，宜何歌(ge)也？"师乙 曰(yue)："乙贱工也(ye)，何足(zu)以(yi)问所宜？请(qing)诵其所闻，而(er)吾子自执焉。爱者(zhe)宜歌《商(shang)》。 温良(liang)而能断者宜歌《齐》。夫(fu)歌者(zhe)，直(zhi)己而陈德也。动己(ji)而天地应焉，四时和焉， 星辰(chen)理焉(yan)，万(wan)物育(yu)焉。故(gu)商者，五帝之遗声(sheng)也。宽而静(jing)，柔而正者宜歌(ge)《颂(song)》。 广(guang)大(da)而静，疏(shu)远而信(xin)者宜歌《大雅》。恭(gong)俭而好(hao)礼者(zhe)，宜(yi)歌《小(xiao)雅》，正直(zhi)而静， 廉(lian)而(er)谦者宜歌《风(feng)》。肆直而慈爱(ai)，商之遗声也，商人识(shi)之，故(gu)谓之(zhi)《商(shang)》。齐(qi) 者，三代之遗声(sheng)也，齐(qi)人识之，故谓之齐，明乎商之音者(zhe)，临(lin)事而屡断；明乎齐 之音(yin)者，见(jian)利而让(rang)。临事(shi)而屡断，勇也。见利而(er)让(rang)，义也。有勇(yong)有义(yi)，非歌(ge)孰(shu)能 保此？故歌者，上如抗，下(xia)如队(dui)，曲(qu)如折，止如聊荆倨中矩(ju)，句中钅句， 累累乎端如(ru)贯珠。故歌之为言(yan)也，长(zhang)言之(zhi)也。说之(zhi)，故(gu)言(yan)之；言(yan)之(zhi)不足，故长(zhang)言 之；长言之不足，故(gu)嗟叹之(zhi)；嗟叹之不足，故不(bu)知手之舞之(zhi)，足(zu)之蹈之(zhi)也(ye)。"子(zi) 贡问乐。