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古之欲明明德于(yu)天下者，先(xian)治其国(guo)。欲治其(qi)国者，先(xian)齐其家。欲齐其家者(zhe)，先修其身。欲(yu)修其身者(zhe)，先正其心。欲正其心者(zhe)，先诚(cheng)其(qi)意。欲诚其(qi)意者，先致其知。致(zhi)知(zhi)在格(ge)物。物(wu)格(ge)而后(hou)知至，知至而后(hou)意诚(cheng)，意诚而后心正(zheng)，心正而后身修，身修(xiu)而后(hou)家齐，家(jia)齐而(er)后国治，国治而后天下平。自天子以(yi)至于(yu)庶人，壹是皆以修身为本(ben)，其本乱(luan)而末治(zhi)者(zhe)否(fou)矣(yi)。其所(suo)厚者(zhe)薄，而其所薄者厚(hou)，未(wei)之(zhi)有(you)也。此谓知本(ben)，此(ci)谓知之至也。