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所谓平(ping)天下在(zai)治(zhi)其国者(zhe)，上老老而民兴孝，上长长(zhang)而民(min)兴(xing)悌(ti)，上恤孤而(er)民不(bu)倍，是以君子(zi)有(you)褰矩(ju)之道(dao)也。所恶于上，毋以(yi)使(shi)下；所恶于(yu)下，毋以(yi)事上；所恶于前(qian)，毋以先(xian)后(hou)；所恶于(yu)后，毋以从(cong)前；所恶于(yu)右，毋以交(jiao)于左；所恶于左(zuo)，毋以交于右。此(ci)之(zhi)谓褰(qian)矩之道。《诗》云(yun)："乐只君子，民(min)之父母(mu)。"民之所好(hao)好(hao)之，民之(zhi)所恶恶之，此之谓(wei)民之父母。《诗》云："节彼(bi)南山，维石岩(yan)岩。赫赫师尹(yin)，民(min)具(ju)尔瞻(zhan)。"有国者(zhe)不(bu)可以不慎，辟则为(wei)无下(xia)矣。《诗》云："殷之未丧(sang)师(shi)，克配上帝。仪监于殷(yin)，峻命(ming)不(bu)易。"道得众则得国，失众则失(shi)国。