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所谓平(ping)天下在(zai)治其国者，上老(lao)老(lao)而民兴孝，上长长而民兴悌，上恤孤而民不倍，是以君子有褰矩之(zhi)道(dao)也。所恶(e)于上，毋以使下；所(suo)恶(e)于下，毋以(yi)事(shi)上；所(suo)恶于前，毋(wu)以(yi)先(xian)后(hou)；所恶(e)于后，毋以从前；所(suo)恶于右(you)，毋以(yi)交于左；所恶于左(zuo)，毋以交(jiao)于右。此之(zhi)谓褰(qian)矩之道。《诗(shi)》云(yun)："乐只君子，民之父母。"民(min)之所好好(hao)之，民之所恶恶之，此之谓民之父(fu)母。《诗》云："节彼南(nan)山(shan)，维石(shi)岩岩。赫赫师尹，民具(ju)尔瞻。"有国者不(bu)可以(yi)不慎(shen)，辟则为(wei)无下矣。《诗》云："殷(yin)之未丧师，克配上帝。仪(yi)监(jian)于殷，峻(jun4)命(ming)不易。"道得众(zhong)则得(de)国，失众(zhong)则失国。