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古之欲明明德于天(tian)下者，先(xian)治(zhi)其(qi)国(guo)。欲治其国者(zhe)，先(xian)齐(qi)其家。欲(yu)齐其家者，先修其身。欲(yu)修其身(shen)者(zhe)，先(xian)正(zheng)其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致(zhi)知在格物(wu)。物(wu)格而后知至(zhi)，知至而后(hou)意诚(cheng)，意诚而(er)后心正，心(xin)正而后(hou)身修(xiu)，身修而后(hou)家齐(qi)，家齐而后(hou)国治，国(guo)治而后(hou)天(tian)下平。自天子(zi)以至于(yu)庶人，壹(yi)是皆以(yi)修身(shen)为本，其本乱而末治者(zhe)否(fou)矣。其所厚者薄(bao)，而其所薄者厚(hou)，未之(zhi)有(you)也。此谓知本，此谓知之(zhi)至也。