《一线精品和二线精品的区别》

【一线精品和二线精品的区别】

会一(yi)道士途遇生(sheng)，顾谓身(shen)有(you)鬼气。生以其言(yan)异，具(ju)告之。道(dao)士曰：此鬼大好(hao)，不宜(yi)负他。因书二(er)符付(fu)生，曰：归(gui)授两(liang)鬼(gui)，任其(qi)福命：如闻(wen)门外有哭女者，吞符急出，先(xian)到者可(ke)活。生拜受，归(gui)嘱二女。后月余，果闻有(you)哭女者(zhe)。二(er)女争(zheng)奔而去(qu)。小(xiao)谢忙急，忘吞其(qi)符。见有丧舆过，秋(qiu)容(rong)直出(chu)，入棺而没；小谢(xie)不得入(ru)，痛哭而返。生(sheng)出视(shi)，则富室郝氏殡(bin)其(qi)女。共(gong)见一(yi)女子(zi)入棺而(er)去，方共(gong)惊(jing)疑；俄闻(wen)棺(guan)中(zhong)有声，息肩(jian)发验，女已顿(dun)苏。因暂寄生斋(zhai)外(wai)，罗守之。忽开目(mu)问(wen)陶(tao)生。郝(hao)氏研诘之，答云(yun)：我(wo)非汝女也。遂(sui)以(yi)情告。郝未深信(xin)，欲(yu)舁(yu)归；女不从，径(jing)入(ru)生斋，偃卧(wo)不(bu)起。郝乃识婿而去。生就视之，面庞虽(sui)异，而光艳不减(jian)秋容，喜惬过(guo)望，殷叙平(ping)生。忽闻呜呜(wu)鬼泣，则(ze)小谢哭(ku)于暗陬。心甚(shen)怜之(zhi)，即移灯(deng)往，宽譬哀(ai)情(qing)，而衿袖淋浪，痛不可(ke)解。近晓始去。天明，郝(hao)以婢媪赍送香(xiang)奁，居然翁婿矣。暮入帷房(fang)，则小谢(xie)又哭。如此六七夜。夫妇俱为惨动，不能成(cheng)合(he)卺之礼。生忧思(si)无(wu)策(ce)。秋容曰(yue)：道士(shi)，仙(xian)人也(ye)。再往求(qiu)，倘得怜(lian)救。生然之(zhi)。迹道士所在，叩伏(fu)自(zi)陈。道士力(li)言无(wu)术。生(sheng)哀不已。道士笑(xiao)曰：痴(chi)生好缠人(ren)。合(he)与有(you)缘，请(qing)竭吾(wu)术。乃(nai)从生来，索(suo)静室，掩(yan)扉坐，戒勿相(xiang)问(wen)。凡(fan)十余日，不饮(yin)不食。潜窥之，瞑若睡。一日(ri)晨兴，有少女搴(qian)帘(lian)入，明眸(mou)皓齿，光艳(yan)照人，微笑曰：跋(ba)履终日，惫(bei)极矣(yi)！被汝纠缠不了(le)，奔驰百(bai)里外，始得一好庐(lu)舍(she)，道人载(zai)与俱来矣。待见(jian)其人(ren)，便相(xiang)交(jiao)付(fu)耳。敛昏，小谢至，女(nv)遽起(qi)迎(ying)抱之，翕然合(he)为一(yi)体，仆地(di)而僵。道(dao)士自室中出(chu)，拱手径去。拜(bai)而送(song)之(zhi)。及返，则(ze)女已苏。扶置床上(shang)，气体渐舒(shu)，但把足呻言(yan)趾股酸痛，数(shu)日始能(neng)起。后(hou)生(sheng)应试得通籍。有蔡子(zi)经者，与(yu)同谱，以事过生，留数日。小谢自邻舍归，蔡望(wang)见之，疾趋相蹑；小谢(xie)侧身(shen)敛(lian)避，心窍怒其轻薄。蔡告生曰(yue)：一事深骇物听(ting)，可(ke)相(xiang)告否？诘之，答(da)曰(yue)：三年前(qian)，少妹夭殒，经两(liang)夜而失其尸，至今(jin)疑念(nian)。适见夫人，何相(xiang)似(si)之深也？生笑曰：山荆陋劣，何足以方君(jun1)妹？然(ran)既(ji)系同(tong)谱，义即至切，何(he)妨一献妻孥。乃入内室，使小谢衣殉装出。蔡大惊曰：真吾妹也！因(yin)而泣下。生(sheng)乃具述其本末。蔡喜曰：妹子未死，吾将速归，用慰严(yan)慈。遂去。过(guo)数日(ri)，举家皆至。后往来如郝焉。