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公族朝于内朝，内亲也。虽有贵者以(yi)齿，明父(fu)子也。外朝(chao)以官，体异姓也。 宗庙(miao)之(zhi)中，以爵为位，崇(chong)德也。宗人授(shou)事以官，尊贤(xian)也(ye)。登(deng)肥芫(yuan)粢陨(yun)纤茫(mang)尊祖(zu) 之(zhi)道也。丧纪以(yi)服(fu)之轻重为序，不夺人亲也(ye)。公与族燕则以(yi)齿(chi)，而(er)孝(xiao)弟之道(dao)达矣。 其族食(shi)世降一等(deng)，亲(qin)亲之杀也。战(zhan)则守于(yu)公祢，孝爱之深也。正室(shi)守大庙，尊宗 室，而君臣之(zhi)道著矣。诸父诸兄(xiong)有(you)守贵室(shi)，子弟守(shou)下室(shi)，而让道(dao)达矣(yi)。五(wu)庙之孙(sun)， 祖庙未毁，虽(sui)及庶人，冠(guan)、取妻必告，死必(bi)赴，不忘(wang)亲(qin)也(ye)。亲(qin)未绝而列于庶人， 贱无能也。敬吊临赙睿睦友之道也。古(gu)者庶子(zi)之官治(zhi)，而邦国(guo)有伦邦国有伦， 而众乡(xiang)方(fang)矣。公族(zu)之罪(zui)，虽(sui)亲不以(yi)犯有司，正术也(ye)，所以体(ti)百(bai)姓也(ye)。刑于隐者， 不与国人(ren)虑兄(xiong)弟也。弗吊，弗为服，哭于异姓之庙(miao)，为(wei)忝祖远之也。素服居外， 不听(ting)乐，私丧之(zhi)也，骨肉之亲(qin)无绝也(ye)。公族(zu)无(wu)宫(gong)刑，不翦其类也(ye)。