子赣(gan)见(jian)师乙而问(wen)焉,曰(yue):"赐闻(wen)声歌各有(you)宜也,如赐(ci)者(zhe),宜(yi)何歌(ge)也(ye)?"师乙 曰:"乙(yi)贱(jian)工也,何(he)足以问所宜(yi)?请诵其(qi)所(suo)闻,而吾子(zi)自执(zhi)焉(yan)。爱者宜歌《商》。 温良而能断(duan)者(zhe)宜歌《齐(qi)》。夫歌者,直己而陈德(de)也(ye)。动己而(er)天(tian)地应焉,四时和焉(yan), 星辰理(li)焉,万物育焉。故(gu)商者,五帝之遗声也。宽而(er)静,柔(rou)而(er)正者宜歌(ge)《颂》。 广大而(er)静(jing),疏远(yuan)而信者宜歌《大雅(ya)》。恭俭(jian)而好礼者,宜歌(ge)《小雅》,正直而(er)静, 廉而谦者(zhe)宜歌《风》。肆直而慈爱,商之(zhi)遗声也,商人(ren)识之(zhi),故谓之《商》。齐 者,三(san)代之(zhi)遗声也(ye),齐(qi)人识之,故谓之齐,明乎商之音(yin)者,临事(shi)而屡(lv)断;明乎齐 之音(yin)者(zhe),见(jian)利而让。临事(shi)而屡断,勇也。见利而让,义(yi)也。有勇(yong)有义,非(fei)歌孰(shu)能(neng) 保此(ci)?故歌者,上如抗,下如队,曲如折,止(zhi)如聊(liao)荆倨中矩,句(ju)中钅句, 累累(lei)乎端如贯珠。故(gu)歌之为言也,长言之(zhi)也。说(shuo)之,故言之;言(yan)之(zhi)不足,故长言 之(zhi);长(zhang)言之不足,故嗟叹之;嗟(jie)叹之不足,故(gu)不知(zhi)手之舞之,足(zu)之蹈之也(ye)。"子 贡问(wen)乐。
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