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《诗》云(yun)："瞻彼淇(qi)澳，侵(qin)疋(ya)⑩。有斐君子(zi)，如(ru)切如(ru)磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐君子，终不可召猓(guo)""如切如磋"者，道学也。"如(ru)琢如(ru)磨(mo)"者，自修也。"瑟兮(xi)兮"者，恂(xun)也。"赫(he)兮(xi)喧兮"者，威(wei)仪也。"有斐(fei)君子，终不可(ke)召(zhao)"者(zhe)，道盛(sheng)德(de)至善，民(min)之不能(neng)忘也(ye)。《诗(shi)》云(yun)："于戏前王不忘(wang)！"君子(zi)贤其(qi)贤而亲其(qi)亲，小(xiao)人乐其(qi)乐而(er)利(li)其利，此以没世不忘也。《康诰(gao)》曰："克明德。"《大甲》曰(yue)："顾天之明命。"《帝典》曰(yue)："克(ke)明峻德(de)。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日(ri)日新，又日(ri)新。"《康诰(gao)》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦，其命惟新(xin)。"是(shi)故君(jun1)子无所(suo)不用其(qi)极。《诗(shi)》云："邦畿千里，惟(wei)民(min)所止(zhi)。"《诗(shi)》云："缗蛮黄(huang)鸟，止于丘隅。"子曰："于(yu)止，知其所止。可以人而不(bu)如鸟(niao)乎(hu)？"《诗(shi)》云："穆穆(mu)文王，于(yu)缉熙敬(jing)止！"为人君，止(zhi)于仁；为人臣，止于敬；为人子(zi)，止于孝；为人父，止于慈；与国人交(jiao)，止于信(xin)。子(zi)曰(yue)："听讼，吾犹(you)人也(ye)。必也(ye)使无讼乎(hu)！"无情者不得尽其辞(ci)，大(da)畏民志。此谓知(zhi)本。