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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如切如磋，如(ru)琢(zhuo)如磨(mo)。瑟兮兮(xi)，赫兮暄(xuan)兮。有(you)斐君子，终不可召猓(guo)""如(ru)切如(ru)磋"者，道(dao)学也。"如(ru)琢(zhuo)如磨"者，自(zi)修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者，威仪也。"有斐(fei)君子，终不(bu)可召"者，道盛(sheng)德至善，民之(zhi)不能(neng)忘(wang)也。《诗》云："于戏前(qian)王不忘！"君子贤(xian)其贤而亲其亲，小人(ren)乐其乐而利其利，此(ci)以(yi)没世不忘也(ye)。《康(kang)诰》曰(yue)："克明德。"《大甲(jia)》曰(yue)："顾天之明(ming)命(ming)。"《帝(di)典》曰："克明(ming)峻德。"皆自明(ming)也。汤之《盘铭》曰："苟日新(xin)，日日新，又日(ri)新。"《康(kang)诰》曰(yue)："作新民。"《诗》曰："周虽旧(jiu)邦，其(qi)命(ming)惟新。"是故君子无所(suo)不(bu)用其极。《诗》云："邦畿千里，惟民所止。"《诗(shi)》云："缗蛮黄鸟(niao)，止于丘(qiu)隅。"子曰(yue)："于止，知其所止。可以人而(er)不如(ru)鸟(niao)乎(hu)？"《诗》云："穆穆文王，于(yu)缉(ji)熙敬止！"为(wei)人君(jun1)，止于仁；为人臣(chen)，止于敬；为(wei)人子，止于孝；为(wei)人父，止于慈；与国(guo)人交，止于信。子曰："听讼，吾犹人也。必也(ye)使无讼乎！"无情(qing)者不得尽其辞，大畏民志。此(ci)谓(wei)知本(ben)。