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生财有(you)大(da)道。生(sheng)之(zhi)者众，食之者(zhe)寡(gua)，为之者疾，用之(zhi)者(zhe)舒(shu)，则(ze)财恒(heng)足矣。仁者以(yi)财发身，不仁(ren)者以(yi)身发财。未(wei)有(you)上好仁而(er)下不(bu)好义者也(ye)，未有好(hao)义(yi)其事不(bu)终者也，未有府库财非其财(cai)者也。孟献子曰(yue)："畜马(ma)乘，不察(cha)于鸡豚(tun)；伐冰之家，不(bu)畜牛羊；百乘之(zhi)家，不(bu)畜聚(ju)敛之(zhi)臣(chen)。与其有聚(ju)敛之臣，宁有盗臣。"此谓国不以利为(wei)利，以(yi)义为(wei)利也(ye)。长(zhang)国家而务财用者，必自小人矣。彼为(wei)善之，小人之使为国家，灾害并至；虽(sui)有善者，亦无如之何(he)矣(yi)！此(ci)谓国不以利为利，以(yi)义为利也。