记得别后不久(jiu),曾得来(lai)信,未曾奉复。其原因(yin)盖在(zai)以(yi)"结婚然否问题"见询(xun),难(nan)以(yi)下笔(bi),迁延(yan)又迁延(yan),终至(zhi)不(bu)写也。此一问(wen)题,盖讨论至少已有二三千年,而(er)至(zhi)今(jin)未得解答,故(gu)若讨论(lun),仍如(ru)不(bu)言。但据我个人意见,则(ze)以(yi)为(wei)禁欲,是不行的,中世(shi)纪之修道士(shi),即是前(qian)车。但(dan)染病(bing),是万不(bu)可(ke)的(de)。十(shi)九世纪末(mo)之文艺家,虽曾赞颂毒酒之(zhi)醉,病毒之死,但赞颂固(gu)不(bu)妨(fang),身历却(que)是大苦。于是归根(gen)结蒂(di),只好结婚。结婚之(zhi)后,也有大苦,有大累(lei),怨天(tian)尤人(ren),往往不(bu)免。但两害相权,我(wo)以为结婚(hun)较小。否则(ze)易于得病(bing),一得(de)病,终身(shen)相(xiang)随矣。
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