生财有大道。生之者众(zhong),食(shi)之者寡,为之者疾,用(yong)之者(zhe)舒(shu),则财恒足矣。仁者以财(cai)发身,不仁者(zhe)以(yi)身(shen)发财。未有(you)上(shang)好仁而下不好义者也,未(wei)有好义(yi)其事不终者也,未(wei)有府库财非其财者也(ye)。孟(meng)献子曰(yue):"畜马(ma)乘,不察(cha)于(yu)鸡豚;伐(fa)冰之家(jia),不畜牛羊;百乘(cheng)之家,不畜(chu)聚敛(lian)之臣。与(yu)其(qi)有聚敛(lian)之臣(chen),宁有盗臣。"此谓国(guo)不以利(li)为利,以义为利也。长国家而务财用者,必自小人矣。彼为善之(zhi),小人(ren)之使为国(guo)家,灾害并至(zhi);虽(sui)有善者,亦无如之(zhi)何(he)矣!此谓(wei)国不以利(li)为(wei)利,以义(yi)为利也。
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