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生财有大道。生(sheng)之者(zhe)众，食之者寡，为(wei)之者(zhe)疾，用之者舒，则财恒足矣。仁者(zhe)以(yi)财发身，不仁者(zhe)以身(shen)发财。未(wei)有上(shang)好仁而(er)下不好义者也(ye)，未(wei)有好义其(qi)事(shi)不终者也(ye)，未有(you)府库(ku)财非其财(cai)者也。孟献子曰(yue)："畜马(ma)乘，不察于(yu)鸡豚；伐冰之(zhi)家(jia)，不(bu)畜牛(niu)羊；百(bai)乘之(zhi)家，不(bu)畜聚敛之臣(chen)。与(yu)其有聚敛之臣，宁有盗臣。"此谓(wei)国(guo)不以(yi)利为利，以义(yi)为(wei)利也。长国家而务财(cai)用者，必(bi)自小(xiao)人矣。彼(bi)为善(shan)之，小人之(zhi)使为国家，灾害并至；虽(sui)有善者，亦无如之(zhi)何矣(yi)！此谓国不以利为利，以义(yi)为利(li)也。