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所谓平天(tian)下在(zai)治其(qi)国者，上老老而民兴(xing)孝，上长(zhang)长而(er)民兴悌，上恤孤而民不倍，是以(yi)君子(zi)有褰矩之道也。所恶(e)于上(shang)，毋以使下(xia)；所恶(e)于下，毋以事上；所恶于前，毋以(yi)先后；所恶于后，毋以从前；所恶于(yu)右(you)，毋(wu)以(yi)交于左；所恶(e)于左，毋(wu)以交(jiao)于右。此之谓褰(qian)矩之道(dao)。《诗》云(yun)："乐只君(jun1)子(zi)，民(min)之父母。"民(min)之(zhi)所好好之(zhi)，民(min)之所恶(e)恶之(zhi)，此(ci)之谓(wei)民之(zhi)父(fu)母。《诗》云："节彼南山，维石岩岩。赫(he)赫师尹，民具尔瞻。"有国者不可以(yi)不(bu)慎，辟(pi)则为无下(xia)矣。《诗(shi)》云："殷之(zhi)未丧师，克配上帝。仪监(jian)于殷，峻(jun4)命不易。"道得众则(ze)得国，失众则失国。