《日韩有码中文字幕》

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不(bu)妨以(yi)中世纪为例,它(ta)距离我们(men)较近,可以看得更清楚(chu).中世纪(ji)早(zao)期(qi),神权政治(zhi)正在缔造欧(ou)洲,梵(fan)蒂(di)冈用坍(tan)倒在(zai)朱(zhu)庇(bi)特(te)神庙(miao)周围的古罗马(ma)残(can)迹正聚集和(he)组(zu)合各种因素来(lai)缔造(zao)一个(ge)新的罗马(ma).基(ji)督教日益忙(mang)于在昔日文明(ming)的废墟上寻找社会各个(ge)阶(jie)层,并利用残迹(ji)重建一个(ge)以(yi)僧侣(lv)制度为拱顶石的新等级制度的社(she)会.恰恰会(hui)在那个时(shi)期,神秘(mi)的罗曼建(jian)筑(zhu)艺(yi)术这个埃及和(he)印(yin)度神权筑(zhu)造术的姐妹(mei).正宗天主教的永(yong)恒徽(hui)记.教(jiao)宗一统天(tian)下的亘古不变的(de)象(xiang)形文字,在那片混(hun)乱中先(xian)露出(chu)端倪(ni),再(zai)逐渐(jian)在基督教潜移(yi)默化的影(ying)响下,经过蛮族劳作,才从衰亡(wang)的古希腊(la).古罗马建筑艺术(shu)的(de)残迹中脱颖而出.那里的任(ren)何思(si)想,其实都反映在那阴(yin)沉沉(chen)的罗曼风格(ge)中.我们可以(yi)感觉到无处(chu)不存在权威.奥秘.绝对.统一(yi).格(ge)列(lie)高利七世的遗(yi)风(feng);无处(chu)不存(cun)在(zai)教士(shi)的(de)作用,而丝毫没有世人的位置(zhi);无处不存在种姓等级,而丝毫无人(ren)民(min).但是,发生了十字军远(yuan)征.这是一场大(da)规模的民众运(yun)动,而任何(he)大规模的民众运动,不论(lun)其(qi)始因(yin)和目的是什么,总是从它的最后沉淀中产生出自(zi)由思想.便应(ying)运而生(sheng)了革新运(yun)动.因此开始了雅(ya)克团.布拉格(ge)派和联盟那(na)风起(qi)云涌的(de)时期(qi).权威(wei)摇(yao)摇欲坠,统一分崩离析.封建制度要求与神(shen)权政治平分(fen)权力,而其后是人民(min)突如其(qi)来,并且一(yi)如既往(wang),并占(zhan)有了狮子的那一份.因为狮(shi)子(zi)是王.所以,领主制度(du)冲破了僧(seng)侣制度(du),村社(she)制(zhi)度冲破(po)了领主制(zhi)度.欧洲的(de)面(mian)貌改(gai)变了.可(ke)不!建筑艺术(shu)的面(mian)貌也改变了.如文明一(yi)样(yang),建筑艺术也翻开了新的(de)一(yi)页(ye),随时(shi)准备(bei)为(wei)新的时代精神谱写新的(de)篇章.随着(zhe)十(shi)字军远征带回来了(le)尖(jian)拱艺术,建(jian)筑艺(yi)术(shu)得到了(le)复兴,和(he)十(shi)字军远征带回来了自(zi)由样,各民族因而得到(dao)了(le)复兴一样.于是,随着罗(luo)马帝国(guo)逐渐解体,罗(luo)曼建筑艺术也日渐衰亡.象(xiang)形文字离(li)开了大教堂,作为徽志去装饰城堡主塔,给封建制(zhi)度增(zeng)添(tian)一点光彩.大教堂(tang)本身,往日是道貌(mao)岸然的建筑物,从(cong)此受到市(shi)民.村(cun)社(she).自由的侵袭,摆脱了教(jiao)士(shi)控(kong)制,落入(ru)艺术家的手里.艺术家(jia)随意建造.什么神话,什(shi)么奥(ao)秘,什(shi)么(me)法度(du),统统弃(qi)之(zhi)不顾了.如今,取而代(dai)之的是(shi)奇(qi)思(si)异想和别出心裁.教(jiao)士只要有(you)了(le)教堂(tang)和祭坛(tan),就(jiu)万事大吉了.教(jiao)堂的四面垣墙,都是艺(yi)术家的.建筑艺术这本书(shu)已不再属于(yu)僧(seng)侣.教(jiao)会(hui)和罗马了(le),而属于想象力(li),属于诗(shi)歌,属(shu)于(yu)人民.这种只有三百(bai)年历史的建筑艺术,迅速产生了无(wu)数的变化,这(zhe)变(bian)化发生在(zai)已经(jing)有六.七(qi)百(bai)年历史(shi)之久(jiu)的罗(luo)曼建筑(zhu)艺术长(zhang)期停(ting)滞之后(hou),真令人胆颤心寒!与此同(tong)时,艺术阔(kuo)步前进(jin).过(guo)去主(zhu)教们(men)才能干(gan)的活计,现(xian)在(zai)具有天(tian)才和独创精神(shen)的人(ren)民也(ye)能干了(le).每个(ge)种族经(jing)过时,都(dou)在这本(ben)书上写下(xia)特有(you)的一行(hang)文字,并将大教堂正面的罗(luo)曼象形文(wen)字(zi)涂掉,因而(er)在(zai)各种族所留下的新象征下面,原(yuan)来教(jiao)条的痕迹偶尔还(hai)依稀(xi)可(ke)辨(bian).既(ji)然建筑艺(yi)术被(bei)人民(min)披上了(le)罗锦(jin),几乎难以猜想出其宗(zong)教的骨(gu)架了.当(dang)时(shi)建筑家们对(dui)教堂(tang)也(ye)如(ru)此(ci)放肆妄为,现在(zai)真是无法设想的.比(bi)如,巴黎司法宫(gong)壁(bi)炉厅(ting)里柱头上装饰着男女(nv)僧侣羞羞(xiu)答答交欢的(de)雕刻;再比如,布尔日大教(jiao)堂高大门廊下(xia)清清楚楚雕塑着(zhe)挪亚的奇(qi)遇(yu);还有,博舍(she)维尔修道院漱洗(xi)室(shi)墙上(shang)画(hua)着一(yi)个长(zhang)着(zhe)驴(lv)耳(er)的醉修(xiu)士,手执(zhi)酒杯,使从僧被当面(mian)嘲笑.当时(shi),在石(shi)头书写的思(si)想(xiang)方面存(cun)在着一种特权(quan),完全可以(yi)同我们现(xian)在(zai)的出版(ban)自(zi)由相提(ti)并论,就是(shi)建筑艺术的自由.