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所以文(wen)明均始自神权,终归为民主(zhu).先(xian)统一后自(zi)由这一规律,也写在(zai)建筑艺术(shu)中.我(wo)们必须强调,那种认为建造术仅(jin)仅在于能(neng)筑(zhu)起神庙(miao),能表达(da)神(shen)话和(he)宗(zong)教(jiao)象(xiang)征,会用(yong)象形(xing)文字在石头(tou)书页上记(ji)载法之神秘图解(jie),不能要这种观点.要是如此,由于(yu)在任(ren)何人类社会中,神圣象(xiang)征会在自由思(si)想冲击下消(xiao)耗.磨(mo)灭(mie),世人会逃脱教士的控制,层出(chu)不穷的哲学和体系(xi)会如赘疣一样腐(fu)蚀宗教的(de)面(mian)孔,那么,建筑艺术就不可能(neng)再现人(ren)类的新精(jing)神面(mian)貌(mao),尽管正面字迹(ji)密布于它的(de)每一天,反面却(que)大概(gai)是空白,它的合(he)作(zuo)就可能(neng)不(bu)全,建(jian)筑艺(yi)术作(zuo)为(wei)一本书便(bian)会不(bu)完整了.其(qi)实并(bing)非(fei)如此(ci).