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魏晋(jin)士人越名教(jiao)而(er)任自(zi)然，开始颠覆汉儒对《诗经(jing)》制(zhi)定下的种种规则与理解。《世(shi)说(shuo)新语》记载一则故事，说竹(zhu)林七贤之一(yi)的刘伶喜欢喝酒(jiu)，一次喝酒(jiu)之(zhi)后在家(jia)中裸裎，有(you)人(ren)见此大吃一惊，讥笑于(yu)他(ta)。而他却说：我(wo)以天地为我的(de)房子，以屋子为我的衣服，你们怎么钻到我的衣服里(li)来了？放达(da)若此，也就不(bu)难想像(xiang)汉(han)儒(ru)为《诗经(jing)》所设(she)定的标尺(chi)，在(zai)某些魏晋(jin)士(shi)人那里都被泡(pao)在酒里(li)，喝(he)下(xia)肚去，变成亵物了。《诗经(jing)》在魏(wei)晋(jin)被(bei)从神圣的祭(ji)坛(tan)上(shang)拉回(hui)到现世(shi)，仍(reng)然是一部经典作品，但已不再(zai)高(gao)高(gao)在上(shang)。西晋(jin)夏侯湛(zhan)曾(ceng)补写(xie)《诗经》，束皙也曾补《诗(shi)经(jing)》之阙诗，在汉儒那里，这(zhe)都(dou)是(shi)大逆不道(dao)的(de)行径(jing)。经学化的读(du)《诗(shi)》虽然(ran)仍在一定(ding)程度上存在，但至少不(bu)再如(ru)汉朝时(shi)独统天下了。