《亚洲每日在线》

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古之欲(yu)明明德于天下(xia)者，先治其国(guo)。欲治(zhi)其国者，先齐其家。欲(yu)齐其家者，先修(xiu)其(qi)身。欲修(xiu)其身(shen)者，先正其(qi)心。欲(yu)正其心者，先诚其意。欲诚(cheng)其(qi)意者，先致其知。致知(zhi)在(zai)格物(wu)。物(wu)格(ge)而后知(zhi)至，知至而(er)后意诚，意(yi)诚而后心(xin)正，心正而后身(shen)修，身(shen)修而后(hou)家齐(qi)，家(jia)齐而(er)后国(guo)治，国治而后天下平。自天子以(yi)至(zhi)于庶人，壹是皆(jie)以修(xiu)身为本，其本乱而末治者(zhe)否矣(yi)。其所厚者(zhe)薄，而其所薄者厚，未之(zhi)有(you)也。此谓知本，此谓知(zhi)之(zhi)至(zhi)也。