所谓平天下在治其国者(zhe),上(shang)老老而民(min)兴孝,上(shang)长长(zhang)而民(min)兴(xing)悌,上恤孤而民不(bu)倍,是以君(jun1)子有褰矩之道(dao)也。所恶于(yu)上,毋以(yi)使下;所恶于(yu)下,毋以(yi)事上;所(suo)恶(e)于前,毋以先后(hou);所恶于后,毋以从(cong)前;所恶于右,毋以交于左(zuo);所恶(e)于左,毋(wu)以交(jiao)于右。此之谓(wei)褰矩(ju)之(zhi)道。《诗(shi)》云:"乐只君子(zi),民之父母。"民之所好(hao)好之,民(min)之(zhi)所恶恶之,此之谓民(min)之父母。《诗》云:"节彼南山,维石(shi)岩岩(yan)。赫(he)赫师(shi)尹,民(min)具(ju)尔瞻。"有国者(zhe)不可以(yi)不慎,辟则为无(wu)下矣。《诗》云:"殷(yin)之(zhi)未丧师,克(ke)配上帝(di)。仪监于殷,峻(jun4)命不易(yi)。"道得众则得国,失众则(ze)失(shi)国(guo)。
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