所(suo)谓平天下在(zai)治其(qi)国者,上老老(lao)而民兴孝,上(shang)长长(zhang)而民兴悌(ti),上(shang)恤孤(gu)而民不倍(bei),是以君(jun1)子有褰(qian)矩之道也。所恶于上,毋(wu)以使下;所恶于下,毋以(yi)事上;所恶于前,毋以先后;所恶(e)于后,毋以从前;所恶(e)于右,毋以交于左;所(suo)恶于(yu)左,毋以交于右。此之谓(wei)褰矩(ju)之道。《诗》云:"乐(le)只(zhi)君子(zi),民之父母(mu)。"民之所好好之(zhi),民(min)之(zhi)所恶恶之,此(ci)之谓民之(zhi)父母。《诗》云:"节彼(bi)南山,维石岩岩。赫赫师尹(yin),民具尔瞻。"有国(guo)者(zhe)不可以不慎(shen),辟则为无(wu)下(xia)矣。《诗》云:"殷之未丧师(shi),克配(pei)上(shang)帝(di)。仪监(jian)于殷,峻命不易。"道得(de)众则得国,失(shi)众则失(shi)国。
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