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《秦誓》曰："若有一介臣，断断兮(xi)无他技，其心休(xiu)休焉，其如有容(rong)焉。人 之有技，若己有之；人之彦圣(sheng)，其心好之，不(bu)啻若自(zi)其(qi)口(kou)出。实能容(rong)之(zhi)，以能保 我子孙黎民(min)，尚(shang)亦(yi)有利哉(zai)！人之有(you)技(ji)，衩凹(ao)惨远裰；人之彦(yan)圣，而违之俾不通： 实不(bu)能容，以不能保(bao)我子孙黎(li)民，亦曰殆哉(zai)！"唯仁人放流(liu)之，迸(beng)诸四夷，不与 同(tong)中(zhong)国(guo)。此谓唯仁(ren)人(ren)为能爱人，能恶人(ren)。见(jian)贤(xian)而不能举，举而不(bu)能先，命也；见 不善(shan)而不能退，退而不(bu)能远，过也。好(hao)人(ren)之(zhi)所恶，恶(e)人之(zhi)所好，是谓拂人之(zhi)性， 瓯卮(zhi)夫身。是(shi)故君子有大(da)道(dao)，必忠(zhong)信(xin)以得(de)之(zhi)，骄泰(tai)以失之。