天地(di)合而后万物兴焉。夫昏礼,万世之始也。取(qu)于异姓(xing),所以(yi)附(fu)远厚(hou)别也(ye)。币 必诚,辞无不腆。告之以(yi)直信(xin),信(xin),事(shi)人(ren)也,信,妇(fu)德(de)也。壹(yi)与(yu)之齐,终身不改。 故夫(fu)死(si)不(bu)嫁。男子亲迎,男先于(yu)女,刚柔(rou)之义也。天先乎地,君先乎臣(chen),其义一(yi) 也。执挚以相见,敬章(zhang)别也。男女有别,然后父子亲。父子亲,然(ran)后义生。义生, 然后(hou)礼(li)作(zuo)。礼作,然(ran)后万(wan)物(wu)安。无别无义,禽(qin)兽之道也(ye)。婿亲御授(shou)绥,亲之也。 亲(qin)之也者,亲之(zhi)也。敬而亲之,先王(wang)之所以得天(tian)下也(ye)。出乎大门而先,男(nan)帅(shuai)女(nv), 女从男,夫妇之义由此(ci)始(shi)也。妇(fu)人(ren),从(cong)人(ren)者(zhe)也:幼(you)从父兄,嫁从夫,夫死(si)从(cong)子(zi)。 夫也者,夫(fu)也。夫(fu)也(ye)者,以知帅人者也。玄冕斋戒(jie),鬼神(shen)阴阳也。将(jiang)以为社稷主, 为祖先(xian)后,而(er)可(ke)以不致(zhi)敬(jing)乎?共牢而食,同尊(zun)卑也。故妇人无(wu)爵,从(cong)夫(fu)之(zhi)爵(jue),坐 以夫之(zhi)齿。器用陶匏,尚礼然(ran)也(ye)。三王作牢用(yong)陶(tao)匏。厥明,妇盥馈;舅(jiu)姑卒食(shi), 妇酚啵私之也。舅姑降自西阶(jie),妇降(jiang)自阼(zuo)阶,授之室也。昏礼(li)不用乐,幽(you)阴之(zhi) 义也。乐(le)阳气(qi)也。昏礼不(bu)贺,人之序也。
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