《人人操人人干人人插》

【人人操人人干人人插】

金(jin)和尚，诸城人。父无赖(lai)，以数百钱鬻子五莲山(shan)寺。少顽(wan)钝，不能肄清业，牧(mu)猪赴市，若佣保。后本师死(si)，稍有遗金，卷怀(huai)离寺，作负贩去(qu)。饮(yin)羊、登垄，计最工。数年暴富(fu)，买田(tian)宅于(yu)水坡里。弟子繁有徒，食指日千计。绕里(li)膏田千(qian)百亩(mu)。里中(zhong)起(qi)第数十处，皆僧，无人；即有(you)，亦贫(pin)无业(ye)，携妻子(zi)僦屋(wu)佃田者也。每一(yi)门内，四缭(liao)连屋，皆(jie)此辈(bei)列而居。僧(seng)舍其(qi)中：前有(you)厅事，梁楹节z，绘金碧，射人眼；堂上几屏(ping)，晶光可鉴(jian)；又其后为内寝，朱(zhu)帘绣 ，兰麝香充(chong)溢喷人(ren)；螺钿雕(diao)檀为床，床上锦(jin)茵褥，折叠厚(hou)尺有咫；壁上美(mei)人、山水诸名迹(ji)，悬粘几无隙(xi)处。一声长呼(hu)，门外数十(shi)人(ren)轰应如雷。细(xi)缨革靴者，皆乌集鹄(hu)立(li)；受命(ming)皆掩口语，侧(ce)耳以听(ting)。客舱卒至，十(shi)余筵可(ke)咄嗟办(ban)，肥醴蒸熏，纷纷(fen)狼藉如(ru)雾霈(pei)。但不敢公然蓄(xu)歌妓；而狡童十数辈(bei)，皆(jie)慧黠能媚人。皂纱(sha)缠头，唱艳曲，听睹(du)亦(yi)颇不(bu)恶。金若一出，前后数(shu)十骑，腰弓矢相(xiang)摩戛。奴(nu)辈呼之皆以爷(ye)；即邑(yi)人之(zhi)若民，或祖之，伯、叔之(zhi)，不以师，不以上(shang)人，不以禅(chan)号也。其徒出，稍稍杀(sha)于(yu)金，而风鬃云辔，亦略于(yu)贵公子等(deng)。金又广结纳，即千里(li)外呼(hu)吸亦可(ke)通。以此(ci)挟(jia)方(fang)面短长，偶(ou)气触(chu)之(zhi)，辄(zhe)惕自惧。而其为(wei)人(ren)，鄙不(bu)文，顶趾无雅(ya)骨。生平(ping)不奉一经，持一咒(zhou)，迹不(bu)履寺(si)院，室中亦(yi)未尝蓄(xu)铙鼓，此等物，门(men)人(ren)辈弗及见，并(bing)弗及闻。凡僦(jiu)屋者，妇女浮(fu)丽如京都(dou)，脂泽金粉，皆取给予(yu)僧(seng)；僧(seng)亦不之靳。以故(gu)里(li)中不田而农者以百数。时(shi)而恶佃决(jue)僧首(shou)瘗(yi)床(chuang)下，亦不甚穷诘，但(dan)逐(zhu)去之，其(qi)积习然也(ye)。金(jin)又买异姓儿，私(si)子之(zhi)。延儒师教帖括业。儿聪慧能文，因令人(ren)邑庠(xiang)；旋援(yuan)例(li)作太(tai)学生(sheng)；未几(ji)，赴北闱，领乡(xiang)荐。由是金之名(ming)以太公噪。向之爷之(zhi)者(zhe)太之，膝席(xi)者皆(jie)垂(chui)手执儿孙(sun)礼。