所(suo)谓(wei)平(ping)天(tian)下在(zai)治其(qi)国者,上老(lao)老而民(min)兴孝,上长长而民兴悌,上(shang)恤孤而民(min)不倍,是以君子有(you)褰矩之道(dao)也。所恶于上(shang),毋(wu)以使下;所恶于(yu)下,毋以事(shi)上(shang);所恶于前,毋(wu)以先后;所恶(e)于后,毋以从前(qian);所(suo)恶(e)于右,毋以交于左;所(suo)恶(e)于左,毋以交(jiao)于右。此之谓(wei)褰矩之道。《诗》云:"乐(le)只君子(zi),民之(zhi)父母。"民之所好好之(zhi),民之所恶恶之,此(ci)之谓民之(zhi)父母。《诗》云:"节彼南山(shan),维(wei)石岩岩(yan)。赫赫师尹,民(min)具尔(er)瞻。"有(you)国者不可以(yi)不(bu)慎(shen),辟则为(wei)无(wu)下矣(yi)。《诗(shi)》云:"殷之(zhi)未(wei)丧师,克配上帝(di)。仪监(jian)于殷,峻命不易。"道得众则得国,失众则失国。
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