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所谓平天下在治其国(guo)者，上(shang)老老(lao)而(er)民(min)兴孝(xiao)，上长长(zhang)而民兴悌，上恤孤而(er)民不(bu)倍，是以君子(zi)有褰(qian)矩之(zhi)道(dao)也。所恶于上，毋以使下(xia)；所恶于下，毋以(yi)事上；所恶于前，毋以(yi)先后；所(suo)恶(e)于(yu)后，毋以从前；所恶于(yu)右，毋以交于左；所恶(e)于(yu)左，毋(wu)以交(jiao)于右。此之谓褰矩之(zhi)道。《诗(shi)》云："乐只君子，民之父母(mu)。"民之所(suo)好好(hao)之，民之所(suo)恶(e)恶(e)之，此之(zhi)谓民之父母(mu)。《诗(shi)》云："节彼(bi)南山，维(wei)石岩(yan)岩。赫赫(he)师尹，民(min)具(ju)尔瞻(zhan)。"有国者不可以不慎，辟则为(wei)无下矣。《诗》云："殷(yin)之未丧(sang)师，克(ke)配上帝。仪监(jian)于(yu)殷，峻命不易。"道得众则(ze)得国，失(shi)众则失国。