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所谓平天下在治其国者，上(shang)老老而(er)民兴(xing)孝，上长长(zhang)而民兴悌，上恤孤而民不倍，是以君子有褰矩之道也。所恶于上，毋以使(shi)下(xia)；所恶于下(xia)，毋以事上；所恶于前(qian)，毋以先(xian)后；所恶于(yu)后，毋以从前(qian)；所恶(e)于右，毋以交于(yu)左(zuo)；所恶于左，毋以交(jiao)于右(you)。此(ci)之谓褰矩之道。《诗》云："乐只君子，民(min)之(zhi)父母(mu)。"民之所好好之，民(min)之所恶(e)恶之，此之谓(wei)民(min)之父母。《诗(shi)》云："节(jie)彼南(nan)山(shan)，维(wei)石岩(yan)岩。赫赫师尹，民具尔瞻。"有(you)国者(zhe)不可(ke)以(yi)不慎，辟(pi)则为无下矣(yi)。《诗》云："殷(yin)之未丧师，克(ke)配(pei)上帝。仪监(jian)于殷(yin)，峻(jun4)命(ming)不易。"道得众则得国，失众则(ze)失国。