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生财有大(da)道(dao)。生之者众，食之(zhi)者寡，为(wei)之者疾(ji)，用之者舒，则财恒足矣。仁(ren)者(zhe)以财发身，不仁者以身发(fa)财。未有上好仁(ren)而下(xia)不(bu)好(hao)义者也(ye)，未有好义其事(shi)不终者也，未有府库财(cai)非(fei)其财者也。孟献子曰："畜马乘(cheng)，不察于鸡(ji)豚(tun)；伐冰之家，不畜牛(niu)羊；百乘之(zhi)家，不畜聚敛之臣。与其有聚敛之(zhi)臣(chen)，宁有(you)盗臣。"此(ci)谓国不以利(li)为利，以义(yi)为利也。长国(guo)家而(er)务(wu)财用者(zhe)，必自(zi)小人矣。彼为善(shan)之，小(xiao)人之(zhi)使为(wei)国家，灾害并至(zhi)；虽有善(shan)者，亦(yi)无如(ru)之何(he)矣！此谓国不(bu)以利为利，以(yi)义(yi)为(wei)利也(ye)。